大般若波羅蜜多經卷第一百二

一
切
三
摩
地
門
法，
歡
喜
讚
歎
修
一
切
三
摩
地

一
切
三
摩
地
門，
教
他
修
一
切
三
摩
地
門，
讚
說

尼
門
法，
歡
喜
讚
歎
修
一
切
陀
羅
尼
門
者；
自
修

尼
門，
教
他
修
一
切
陀
羅
尼
門，
讚
說
一
切
陀
羅

性
者。
　
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
修
一
切
陀
羅

捨
性，
讚
說
恒
住
捨
性
法，
歡
喜
讚
歎
修
恒
住
捨

修
無
忘
失
法
者；
自
修
恒
住
捨
性，
教
他
修
恒
住

修
無
忘
失
法，
讚
說
無
忘
失
法
法，
歡
喜
讚
歎

　
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
修
無
忘
失
法，
教
他

初
分
攝
受
品
第
二
十
九
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
所
入
靜
慮
波

波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
為
方
便，
與
一
切
有
情
同

同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
所
起
精
進

忍
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
為
方
便，
與
一
切
有
情

情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
所
修
安

淨
戒
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
為
方
便，
與
一
切
有

有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
所
護

行
布
施
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
為
方
便，
與
一
切

　
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
六
波
羅
蜜
多
時，
所

讚
歎
修
一
切
相
智
者。

智，
教
他
修
一
切
相
智，
讚
說
一
切
相
智
法，
歡
喜

相
智
法，
歡
喜
讚
歎
修
道
相
智
者；
自
修
一
切
相

切
智
者；
自
修
道
相
智，
教
他
修
道
相
智，
讚
說
道

他
修
一
切
智，
讚
說
一
切
智
法，
歡
喜
讚
歎
修
一

門
者。
　
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
修
一
切
智，
教

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

土，
況
當
能
得
一
切
智
智！
我
若
懈
怠
不
起
精
進

此
圓
滿
色
身，
則
不
能
成
熟
一
切
有
情、
嚴
淨
佛

薩
行，
有
情
見
者
必
獲
無
上
正
等
菩
提，
若
不
得

具
菩
薩
圓
滿
色
身，
若
得
菩
薩
圓
滿
色
身
行
菩

安
忍
波
羅
蜜
多，
當
諸
根
殘
缺
容
貌
醜
陋，
不

情、
嚴
淨
佛
土？
況
當
能
得
一
切
智
智！
我
若
不
修

生
諸
惡
趣，
尚
不
能
得
下
賤
人
身，
何
由
成
熟
有

能
得
一
切
智
智！
我
若
不
護
淨
戒
波
羅
蜜
多，
當

家
尚
無
勢
力，
何
由
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土？
況
當

作
是
念：
我
若
不
行
布
施
波
羅
蜜
多，
當
生
貧
賤

　
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
六
波
羅
蜜
多
時，
常

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

蜜
多，
以
無
所
得
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴

迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
所
學
般
若
波
羅

羅
蜜
多，
以
無
所
得
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

則
我
安
忍
波
羅
蜜
多
不
得
圓
滿，
若
我
安
忍
波

成
一
切
智
智；
我
不
應
隨
忿
恚
勢
力，
若
隨
彼
力

圓
滿，
若
我
淨
戒
波
羅
蜜
多
不
圓
滿
者，
終
不
能

戒
勢
力，
若
隨
彼
力
則
我
淨
戒
波
羅
蜜
多
不
得

不
圓
滿
者，
終
不
能
成
一
切
智
智；
我
不
應
隨
破

施
波
羅
蜜
多
不
得
圓
滿，
若
我
布
施
波
羅
蜜
多

是
念：
我
不
應
隨
慳
貪
勢
力，
若
隨
彼
力
則
我
布

　
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
學
六
波
羅
蜜
多，
常
作

佛
土？
況
當
能
得
一
切
智
智！

得
諸
巧
便
慧
超
二
乘
地，
何
由
成
熟
有
情、
嚴
淨

智
智！
我
若
無
智
不
學
般
若
波
羅
蜜
多，
尚
不
能

定，
何
由
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土？
況
當
能
得
一
切

心
亂
不
入
靜
慮
波
羅
蜜
多，
尚
不
能
起
菩
薩
勝

切
有
情、
嚴
淨
佛
土？
況
當
能
得
一
切
智
智！
我
若

波
羅
蜜
多，
尚
不
能
獲
菩
薩
勝
道，
何
由
成
熟
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

多
甚
為
希
有，
調
伏
菩
薩
令
不
高
心，
而
能
迴
向

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜

法
後
法
功
德
勝
利。

如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
獲
得
如
是
現

便，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、

薩
摩
訶
薩
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所
得
為
方

圓
滿
者，
終
不
能
成
一
切
智
智。
憍
尸
迦！
是
菩

波
羅
蜜
多
不
得
圓
滿，
若
我
般
若
波
羅
蜜
多
不

智；
我
不
應
隨
無
智
勢
力，
若
隨
彼
力
則
我
般
若

靜
慮
波
羅
蜜
多
不
圓
滿
者，
終
不
能
成
一
切
智

隨
彼
力
則
我
靜
慮
波
羅
蜜
多
不
得
圓
滿，
若
我

終
不
能
成
一
切
智
智；
我
不
應
隨
心
亂
勢
力，
若

多
不
得
圓
滿，
若
我
精
進
波
羅
蜜
多
不
圓
滿
者，

應
隨
懈
怠
勢
力，
若
隨
彼
力
則
我
精
進
波
羅
蜜

羅
蜜
多
不
圓
滿
者，
終
不
能
成
一
切
智
智；
我
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

波
羅
蜜
多。
是
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧
行
安

作
是
念：
我
能
行
安
忍
波
羅
蜜
多，
我
能
滿
安
忍

智。
菩
薩
摩
訶
薩
行
世
間
安
忍
波
羅
蜜
多
時，
便

善
巧
行
淨
戒
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切
智

能
滿
淨
戒
波
羅
蜜
多。
是
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便

多
時，
便
作
是
念：
我
能
行
淨
戒
波
羅
蜜
多，
我

一
切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
行
世
間
淨
戒
波
羅
蜜

無
方
便
善
巧
行
布
施
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向

覺、
聲
聞、
孤
窮、
老
病、
道
行、
乞
者。
是
菩
薩
摩
訶
薩

行、
乞
者
而
行
布
施，
便
作
是
念：
我
能
施
菩
薩、
獨

　
我
能
施
佛。
若
於
菩
薩、
獨
覺、
聲
聞、
孤
窮、
老
病、
道

羅
蜜
多
時，
若
於
佛
所
而
行
布
施，
便
作
是
念：

天
帝
釋
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
行
世
間
布
施
波

多
調
伏
菩
薩
令
不
高
心，
而
能
迴
向
一
切
智
智？

一
切
智
智。
　
佛
言：
憍
尸
迦！
云
何
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

之
所
擾
亂
住
內
空
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一

念：
我
能
住
內
空。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執

智
智。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
住
內
空
時，
若
作
是

便
善
巧
行
般
若
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切

我
能
滿
般
若
波
羅
蜜
多。
是
菩
薩
摩
訶
薩
無
方

羅
蜜
多
時，
便
作
是
念：
我
能
行
般
若
波
羅
蜜
多，

迴
向
一
切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
行
世
間
般
若
波

訶
薩
無
方
便
善
巧
行
靜
慮
故，
遂
起
高
心
不
能

波
羅
蜜
多，
我
能
滿
靜
慮
波
羅
蜜
多。
是
菩
薩
摩

間
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
便
作
是
念：
我
能
行
靜
慮

高
心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
行
世

是
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧
行
精
進
故，
遂
起

能
行
精
進
波
羅
蜜
多，
我
能
滿
精
進
波
羅
蜜
多。

訶
薩
行
世
間
精
進
波
羅
蜜
多
時，
便
作
是
念：
我

忍
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

亂
住
法
界
乃
至
不
思
議
界
故，
遂
起
高
心
不
能

不
思
議
界。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾

不
思
議
界
時，
若
作
是
念：
我
能
住
法
界
乃
至

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
住
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

所
擾
亂
住
真
如
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切

念：
我
能
住
真
如。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之

智
智。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
住
真
如
時，
若
作
是

至
無
性
自
性
空
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切

菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂
住
外
空
乃

作
是
念：
我
能
住
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
是

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
時，
若

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

色
定
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世

摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂
修
四
無
量、
四
無

若
作
是
念：
我
能
修
四
無
量、
四
無
色
定。
是
菩
薩

切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
修
四
無
量、
四
無
色
定
時，

所
擾
亂
修
四
靜
慮
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一

　
我
能
修
四
靜
慮。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之

　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
修
四
靜
慮
時，
若
作
是
念：

智。

集、
滅、
道
聖
諦
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切
智

聖
諦。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂
住

集、
滅、
道
聖
諦
時，
若
作
是
念：
我
能
住
集、
滅、
道

起
高
心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
住

訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂
住
苦
聖
諦
故，
遂

諦
時，
若
作
是
念：
我
能
住
苦
聖
諦。
是
菩
薩
摩

迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
住
苦
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

所
執
之
所
擾
亂
修
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我

時，
若
作
是
念：
我
能
修
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

高
心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
修
四

訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂
修
四
念
住
故，
遂
起

住
時，
若
作
是
念：
我
能
修
四
念
住。
是
菩
薩
摩

能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
修
四
念

修
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
故，
遂
起
高
心
不

十
遍
處。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂

遍
處
時，
若
作
是
念：
我
能
修
八
勝
處、
九
次
第
定、

智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
修
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

擾
亂
修
八
解
脫
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切

能
修
八
解
脫。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所

尊！
菩
薩
摩
訶
薩
修
八
解
脫
時，
若
作
是
念：
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

一
切
智
智。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
修
佛
十
力
時，

之
所
擾
亂
修
六
神
通
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向

念：
我
能
修
六
神
通。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執

一
切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
修
六
神
通
時，
若
作
是

執
之
所
擾
亂
修
五
眼
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向

作
是
念：
我
能
修
五
眼。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所

一
切
智
智。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
修
五
眼
時，
若

修
無
相、
無
願
解
脫
門
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向

解
脫
門。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂

無
願
解
脫
門
時，
若
作
是
念：
我
能
修
無
相、
無
願

心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
修
無
相、

我、
我
所
執
之
所
擾
亂
修
空
解
脫
門
故，
遂
起
高

若
作
是
念：
我
能
修
空
解
脫
門。
是
菩
薩
摩
訶
薩

切
智
智。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
修
空
解
脫
門
時，

等
覺
支、
八
聖
道
支
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

之
所
擾
亂
修
恒
住
捨
性
故，
遂
起
高
心
不
能
迴

　
我
能
修
恒
住
捨
性。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執

智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
修
恒
住
捨
性
時，
若
作
是
念：

亂
修
無
忘
失
法
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切

無
忘
失
法。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾

薩
摩
訶
薩
修
無
忘
失
法
時，
若
作
是
念：
我
能
修

故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
菩

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法

薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂
修
四
無
所
畏、
四

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
是
菩

法
時，
若
作
是
念：
我
能
修
四
無
所
畏、
四
無
礙

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

不
能
迴
向
一
切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
修
四
無
所

我、
我
所
執
之
所
擾
亂
修
佛
十
力
故，
遂
起
高
心

若
作
是
念：
我
能
修
佛
十
力。
是
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
成
熟
有

所
擾
亂
修
道
相
智、
一
切
相
智
故，
遂
起
高
心
不

相
智、
一
切
相
智。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之

修
道
相
智、
一
切
相
智
時，
若
作
是
念：
我
能
修
道

遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂
修
一
切
智
故，

一
切
智
時，
若
作
是
念：
我
能
修
一
切
智。
是
菩

不
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
修

執
之
所
擾
亂
修
一
切
三
摩
地
門
故，
遂
起
高
心

能
修
一
切
三
摩
地
門。
是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所

薩
摩
訶
薩
修
一
切
三
摩
地
門
時，
若
作
是
念：
我

羅
尼
門
故，
遂
起
高
心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂
修
一
切
陀

尼
門
時，
若
作
是
念：
我
能
修
一
切
陀
羅
尼
門。

向
一
切
智
智。
　
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
修
一
切
陀
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

菩
薩
摩
訶
薩
行
出
世
間
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
善

蜜
多
故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若

是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
行
布
施
波
羅

羅
蜜
多
故，
不
得
施
者，
不
得
受
者，
不
得
布
施，

薩
行
出
世
間
布
施
波
羅
蜜
多
時，
善
修
般
若
波

不
能
如
實
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶

羅
蜜
多
而
未
得
故，
不
能
如
實
調
伏
高
心，
亦

布
施
等
故，
我、
我
所
執
擾
亂
心
故，
雖
修
般
若
波

摩
訶
薩
依
世
間
心
修
諸
善
法，
無
方
便
善
巧
行

起
高
心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
如
是
菩
薩

摩
訶
薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂
嚴
淨
佛
土
故，
遂

佛
土
時，
若
作
是
念：
我
能
嚴
淨
佛
土。
是
菩
薩

心
不
能
迴
向
一
切
智
智。
菩
薩
摩
訶
薩
嚴
淨

薩
我、
我
所
執
之
所
擾
亂
成
熟
有
情
故，
遂
起
高

情
時，
若
作
是
念：
我
能
成
熟
有
情。
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
故，
能

多
故，
不
得
靜
慮，
不
得
具
靜
慮
者，
是
菩
薩
摩
訶

出
世
間
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜

心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

若
波
羅
蜜
多
行
精
進
波
羅
蜜
多
故，
能
調
伏
高

精
進，
不
得
具
精
進
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般

波
羅
蜜
多
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不
得

向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
出
世
間
精
進

行
安
忍
波
羅
蜜
多
故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴

具
安
忍
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多

時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不
得
安
忍，
不
得

智。
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
出
世
間
安
忍
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智

者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
行
淨
戒

修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不
得
淨
戒，
不
得
具
淨
戒

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

得
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
不
得
住
外
空
乃
至

無
性
自
性
空
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
住
內
空
故，
能
調

羅
蜜
多
故，
不
得
內
空，
不
得
住
內
空
者，
是
菩

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
住
內
空
時，
善
修
般
若
波

切
智
智。

般
若
波
羅
蜜
多
故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一

一
切
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
行

羅
蜜
多
故，
不
得
般
若，
不
得
具
般
若
者，
亦
不
得

薩
行
出
世
間
般
若
波
羅
蜜
多
時，
善
修
般
若
波

調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

多
故，
不
得
苦
聖
諦，
不
得
住
苦
聖
諦
者，
是
菩

菩
薩
摩
訶
薩
住
苦
聖
諦
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜

能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
若

依
般
若
波
羅
蜜
多
住
法
界
乃
至
不
思
議
界
故，

住
法
界
乃
至
不
思
議
界
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩

羅
蜜
多
故，
不
得
法
界
乃
至
不
思
議
界，
不
得

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
時，
善
修
般
若
波

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶
薩
住
法
界、
法
性、

若
波
羅
蜜
多
住
真
如
故，
能
調
伏
高
心，
亦
能

真
如，
不
得
住
真
如
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般

薩
住
真
如
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不
得

心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶

蜜
多
住
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
故，
能
調
伏
高

無
性
自
性
空
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩

若
波
羅
蜜
多
修
四
無
量、
四
無
色
定
故，
能
調
伏

修
四
無
量、
四
無
色
定
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般

波
羅
蜜
多
故，
不
得
四
無
量、
四
無
色
定，
不
得

薩
摩
訶
薩
修
四
無
量、
四
無
色
定
時，
善
修
般
若

故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
四
靜
慮

波
羅
蜜
多
故，
不
得
四
靜
慮，
不
得
修
四
靜
慮
者，

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
四
靜
慮
時，
善
修
般
若

故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。

菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
住
集、
滅、
道
聖
諦

不
得
集、
滅、
道
聖
諦，
不
得
住
集、
滅、
道
聖
諦
者，
是

薩
住
集、
滅、
道
聖
諦
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，

調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
住
苦
聖
諦
故，
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

聖
道
支
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不
得
四

訶
薩
修
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
四
念
住
故，

蜜
多
故，
不
得
四
念
住，
不
得
修
四
念
住
者，
是

若
菩
薩
摩
訶
薩
修
四
念
住
時，
善
修
般
若
波
羅

故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！

依
般
若
波
羅
蜜
多
修
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩

故，
不
得
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
不
得
修

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多

亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
八
勝

依
般
若
波
羅
蜜
多
修
八
解
脫
故，
能
調
伏
高
心，

得
八
解
脫，
不
得
修
八
解
脫
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
修
八
解
脫
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

若
菩
薩
摩
訶
薩
修
五
眼
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜

故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！

訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
無
相、
無
願
解
脫
門

門，
不
得
修
無
相、
無
願
解
脫
門
者，
是
菩
薩
摩

善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不
得
無
相、
無
願
解
脫

智
智。
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
無
相、
無
願
解
脫
門
時，

修
空
解
脫
門
故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切

解
脫
門
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多

般
若
波
羅
蜜
多
故，
不
得
空
解
脫
門，
不
得
修
空

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
空
解
脫
門
時，
善
修

支
故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。

修
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

聖
道
支
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多

不
得
修
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

佛
不
共
法，
不
得
修
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

八
佛
不
共
法
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不
得

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶
薩
修

薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
佛
十
力
故，
能
調
伏
高

得
佛
十
力，
不
得
修
佛
十
力
者，
是
菩
薩
摩
訶

訶
薩
修
佛
十
力
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不

高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩

薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
六
神
通
故，
能
調
伏

得
六
神
通，
不
得
修
六
神
通
者，
是
菩
薩
摩
訶

薩
修
六
神
通
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不

伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
五
眼
故，
能
調

多
故，
不
得
五
眼，
不
得
修
五
眼
者，
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

得
修
一
切
陀
羅
尼
門
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般

修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不
得
一
切
陀
羅
尼
門，
不

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
一
切
陀
羅
尼
門
時，
善

故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。

是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
恒
住
捨
性

多
故，
不
得
恒
住
捨
性，
不
得
修
恒
住
捨
性
者，

薩
摩
訶
薩
修
恒
住
捨
性
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜

故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩

菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
無
忘
失
法

故，
不
得
無
忘
失
法，
不
得
修
無
忘
失
法
者，
是

摩
訶
薩
修
無
忘
失
法
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多

伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
若
菩
薩

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
故，
能
調

訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
者，
是
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩

波
羅
蜜
多
修
道
相
智、
一
切
相
智
故，
能
調
伏

道
相
智、
一
切
相
智
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若

羅
蜜
多
故，
不
得
道
相
智、
一
切
相
智，
不
得
修

摩
訶
薩
修
道
相
智、
一
切
相
智
時，
善
修
般
若
波

能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
一
切
智
故，

羅
蜜
多
故，
不
得
一
切
智，
不
得
修
一
切
智
者，
是

尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
一
切
智
時，
善
修
般
若
波

門
故，
能
調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世

菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
修
一
切
三
摩
地

一
切
三
摩
地
門，
不
得
修
一
切
三
摩
地
門
者，
是

切
三
摩
地
門
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，
不
得

心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
一

若
波
羅
蜜
多
修
一
切
陀
羅
尼
門
故，
能
調
伏
高

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

人
等
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽

爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女

智。

有，
調
伏
菩
薩
令
不
高
心，
而
能
迴
向
一
切
智

智
智，
是
故
我
說：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
為
希

法
故，
能
如
實
調
伏
高
心，
亦
能
如
實
迴
向
一
切

菩
薩
摩
訶
薩
依
出
世
間
般
若
波
羅
蜜
多
修
善

調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
　
世
尊！
如
是

摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
嚴
淨
佛
土
故，
能

不
得
嚴
淨
佛
土，
不
得
嚴
淨
佛
土
者，
是
菩
薩

訶
薩
嚴
淨
佛
土
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，

調
伏
高
心，
亦
能
迴
向
一
切
智
智。
若
菩
薩
摩

摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多
成
熟
有
情
故，
能

不
得
成
熟
有
情，
不
得
成
熟
有
情
者，
是
菩
薩

訶
薩
成
熟
有
情
時，
善
修
般
若
波
羅
蜜
多
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

見
刀
杖；
自
除
纏
垢
刀
杖，
亦
能
除
他
纏
垢
刀

他
愚
癡
刀
杖；
自
除
惡
見
刀
杖，
亦
能
除
他
惡

能
除
他
瞋
恚
刀
杖；
自
除
愚
癡
刀
杖，
亦
能
除

杖，
亦
能
除
他
貪
欲
刀
杖；
自
除
瞋
恚
刀
杖，
亦

為
方
便，
長
夜
修
習
六
波
羅
蜜
多，
自
除
貪
欲
刀

男
子、
善
女
人
等
不
離
一
切
智
智
心，
以
無
所
得

敗，
喪
命
軍
旅
終
無
是
處。
何
以
故？
憍
尸
迦！
是
善

傷
殺，
所
對
怨
敵
皆
起
慈
心，
設
欲
中
傷
自
然
退

心
念
誦
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
為
刀
杖
之
所

是
善
男
子、
善
女
人
等
若
隨
軍
旅
交
陣
戰
時，
至

誦、
親
近
供
養、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，

善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀

恒
喜
樂，
不
為
一
切
災
橫
侵
惱。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若

廣
令
流
布，
是
善
男
子、
善
女
人
等
身
常
安
隱
心

聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

波
羅
蜜
多
是
無
上
咒，
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是

咒，
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
明
咒，
如
是
般
若

何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
神

燒，
刀
杖、
惡
獸、
怨
賊、
惡
神、
眾
邪、
魍
魎
不
能
傷
害。

鬼
魅、
厭
禱、
咒
術
皆
不
能
害，
水
不
能
溺
火
不
能

令
流
布，
是
善
男
子、
善
女
人
等
一
切
毒
藥、
蠱
道、

受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
精
勤
修
學、
書
寫、
解
說、
廣

若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
恭
敬
供
養、
尊
重
讚
歎、

智
智
心，
以
無
所
得
為
方
便，
常
於
如
是
甚
深
般

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
不
離
一
切

欲
中
傷
自
然
退
敗，
喪
命
軍
旅
終
無
是
處。

不
為
刀
杖
之
所
傷
殺，
所
對
怨
敵
皆
起
慈
心，
設

迦！
由
此
緣
故，
是
善
男
子、
善
女
人
等
設
入
軍
陣，

自
除
惡
業
刀
杖，
亦
能
除
他
惡
業
刀
杖。
憍
尸

杖；
自
除
隨
眠
刀
杖，
亦
能
除
他
隨
眠
刀
杖；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

色
蘊
等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為
害
他，
不
為

蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
色，
不
得
受、
想、
行、
識。
於

　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
學
此
般
若
波
羅

害，
不
為
害
他，
不
為
俱
害。

知
者，
不
得
見
者。
由
於
我
等
無
所
得
故，
不
為
自

意
生，
不
得
儒
童，
不
得
作
者，
不
得
受
者，
不
得

不
得
養
者，
不
得
士
夫，
不
得
補
特
伽
羅，
不
得

時，
不
得
我，
不
得
有
情，
不
得
命
者，
不
得
生
者，

善
男
子、
善
女
人
等，
學
此
般
若
波
羅
蜜
多
大
咒
王

波
羅
蜜
多，
了
自
他
俱
皆
不
可
得。
　
憍
尸
迦！
是

害。
所
以
者
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
學
此
般
若

修
學
如
是
咒
王，
不
為
自
害，
不
為
害
他，
不
為
俱

為
一
切
之
所
降
伏。
是
善
男
子、
善
女
人
等
精
勤

最
上
最
妙
無
能
及
者，
具
大
威
力
能
伏
一
切，
不

無
等
等
咒，
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
一
切
咒
王，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

不
為
俱
害。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
學
此

受。
於
耳
界
等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為
害
他，

不
得
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

等，
學
此
般
若
波
羅
蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
耳
界，

為
害
他，
不
為
俱
害。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人

所
生
諸
受。
於
眼
界
等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不

得
眼
界，
不
得
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

善
女
人
等，
學
此
般
若
波
羅
蜜
多
大
咒
王
時，
不

自
害，
不
為
害
他，
不
為
俱
害。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

得
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
於
色
處
等
無
所
得
故，
不
為

學
此
般
若
波
羅
蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
色
處，
不

害
他，
不
為
俱
害。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，

身、
意
處。
於
眼
處
等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為

波
羅
蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
眼
處，
不
得
耳、
鼻、
舌、

俱
害。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
學
此
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

故，
不
為
自
害，
不
為
害
他，
不
為
俱
害。
　
憍
尸
迦！

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
於
意
界
等
無
所
得

多
大
咒
王
時，
不
得
意
界，
不
得
法
界、
意
識
界
及

尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
學
此
般
若
波
羅
蜜

無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為
害
他，
不
為
俱
害。
　
憍

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受。
於
身
界
等

波
羅
蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
身
界，
不
得
觸
界、
身

害。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
學
此
般
若

界
等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為
害
他，
不
為
俱

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
於
舌

若
波
羅
蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
舌
界，
不
得
味

俱
害。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
學
此
般

鼻
界
等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為
害
他，
不
為

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受。
於

般
若
波
羅
蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
鼻
界，
不
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

般
若
波
羅
蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
內
空，
不
得
外

不
為
俱
害。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
學
此

惱。
於
無
明
等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為
害
他，

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

此
般
若
波
羅
蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
無
明，
不
得

他，
不
為
俱
害。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
學

諦。
於
苦
聖
諦
等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為
害

蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
苦
聖
諦，
不
得
集、
滅、
道
聖

　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
學
此
般
若
波
羅

等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為
害
他，
不
為
俱
害。

王
時，
不
得
地
界，
不
得
水、
火、
風、
空、
識
界。
於
地
界

是
善
男
子、
善
女
人
等，
學
此
般
若
波
羅
蜜
多
大
咒

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
二

害。

如
等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為
害
他，
不
為
俱

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界。
於
真

得
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

學
此
般
若
波
羅
蜜
多
大
咒
王
時，
不
得
真
如，
不

害
他，
不
為
俱
害。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等，

自
性
空。
於
內
空
等
無
所
得
故，
不
為
自
害，
不
為

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百二